Autors Artūrs S. Po /2021. gada 24. oktobris2021. gada 24. oktobris Romāna Polaņska kinematogrāfiskais opuss ir viens no labākajiem un nozīmīgākajiem kino vēsturē. Poļu režisora karjera ir bijusi pretrunīga, taču mūsu rakstam tas īsti nav aktuāli, tāpēc mēs koncentrēsimies uz filmām, nevis režisora dzīvi.
Romāns Polaņskis, bez šaubām, ir kinorežisors, un viņš mums ir devis vairākas filmas, kas jau ir kļuvušas par filmu vēstures sastāvdaļu.
Pianists vai Rozmarijas mazulis ir starp Polaņska labākajiem darbiem, bet puisis ir filmējis vairāk nekā 20 filmas, no kurām lielākā daļa, sliktākajā gadījumā, ir labas, ja ne lieliskas. Polaņskis ir nedaudz unikāls un savdabīgs savā pieejā kino, dodot priekšroku dīvainiem un dīvainiem stāstiem, kas bieži izjauc robežas starp fikciju un realitāti.
Devītie vārti ir viena no šādām filmām, un, lai gan tā varētu nebūt viens no Polaņska labākajiem darbiem, tas noteikti ir viens no viņa intriģējošākajiem darbiem.
Satura rādītājs parādīt Kas ir Devītie vārti? Devīto vārtu analīze Izskaidrots Devīto vārtu beigasKas ir Devītie vārti Visu par?
Vecais Telfera kungs pirms pakāršanās uzraksta pašnāvības vēstuli. Dienu iepriekš viņš bija pārdevis vērtīgu grāmatu okulto grāmatu kolekcionāram Borisam Balkānam (Frank Langella). Tiek uzskatīts, ka grāmatu sarakstījusi izdomātā Torchia 17. gadāthgadsimtā.
Leģenda vēsta, ka šī Torchia noslēdza derību ar pašu velnu. Tāpēc 1666. gadā viņš tika sadedzināts dzīvs uz sārta kopā ar visiem grāmatas eksemplāriem, izņemot tos trīs, kas tiek uzskatīti par palikušiem līdz mūsdienām. Dīns Korso dodas meklēt kopijas, pa ceļam sastopot dīvainas parādības.
Analizējot Devītie vārti
Tagad Devītie vārti veic salīdzinoši labu darbu, izskaidrojot savas sarežģītības visā filmas garumā, tāpēc jūs faktiski izprotat lielāko daļu no filmas lietām, tostarp literārās, vēsturiskās, reliģiskās un sātaniskās atsauces. Devītie vārti ir pārdabisks noslēpums, kura izpilde ir labāka nekā aizvēršana, lai gan izpilde dažkārt ir arī ļoti kļūdaina.
Tagad, rakstot šo rakstu, mēs domājām, kā veikt analīzi, un secinājām, ka, tā kā filma lielāko daļu darba veic mūsu vietā, mums būtu vislabāk vienkārši izskaidrot simboliku aiz deviņiem vārtiem filmā pirms tam. turpinām ar filmas beigām.
Filmas galvenā uzmanība tiek pievērsta izdomātai grāmatai ar nosaukumu Ēnu valstības deviņi vārti , kurā esot ietverts sātana izsaukšanas rituāls. Ir trīs senās grāmatas varianti. Katrā grāmatā ir deviņas gravīras. Parakstītas trīs dažādas gravīras katrā no trim grāmatām LCF par Luciferu. Ir parakstīti seši AT izdomātās grāmatas autoram Aristidemam Torchiam.
Parakstīts viens gravējums LCF ir viltojums. Deviņi LCF gravīras parāda ceļu uz ēnu valstību vai no tās. Simbolikas atšķirības starp AT un LCF attēli atšifrē pamatā esošo stāstu. Tagad mēs parādīsim šīs atšķirības:
| Vārti | Apraksts | LCF | AT | Nozīme |
|---|---|---|---|---|
| 1. vārti | Bruņinieks zirga mugurā tur pirkstu pie lūpām, norādot uz klusumu vai slepenību. | Bruņinieks ierauga pili ar trīs torņiem . | Bruņinieks ierauga pili ar četriem torņiem. | Tālumā esošā pils simbolizē galamērķi. Cipars četri simbolizē materiālo pasauli. Skaitlis trīs apzīmē pilnību. Vienam mērķis būs materiāls, otram tas būs garīgs. |
| 2. vārti | Vientuļnieka izskata bārdains vīrietis ar atslēgām rokās pie durvīm, ar klauvēju, aizvērtu. Viņu pavada suns ar ebreju simbolu deviņiem aiz muguras un degošu laternu pie kājām. | Vīrietis tur atslēgas kreisajā rokā . | Vīrietis labajā rokā tur atslēgas. | Atslēgu pāris atspoguļo atšķirīgu gaismu, viens - emocionālu siltumu un bagātību, otrs - garīgo tīrību un apgaismību. Labā roka apzīmē pazīstamo materiālo pasauli, kreisā – neapzināto vai nezināmo pasauli. |
| 3. vārti | Svētceļnieks savā ceļā sastopas ar torņu tiltu, kas šķērso upi. Kerubs mākoņos ar drebuļu, pārmests pār plecu, mērķē ar loku un bultu lejup uz taku, kas ved uz tilta tuvāko pusi. | Ir divas bultas, viena priekšgalā un otra trīcē. | Lokā ir tikai viena bulta, bet trīcē nav nevienas . | Mēs redzam, ka viena bulta ir vērsta uz leju uz zemi, bet otra - trīcē, kas vērsta uz augšu. Tas ir vēl viens dualitātes simbols. |
| 4. vārti | Jēga izskata tēls stāv pirms labirinta muļķa cepurē ar divām smailēm. | Izeja no labirinta ir atvērta . | Labirinta izejas arka ir aizmūrēta. | Kauliņi liecina, ka nejaušība dos ļoti dažādus rezultātus: vienam strupceļš un citam iespēja. |
| 5. vārti | Vecs vīrs, sēž, skaita zeltu. Viņi ir iekšā pilij līdzīga telpa, kas paredz galamērķi. Viņu uzrauga apmetņots skelets ar smilšu pulksteni un trīszaru. | Laika smiltis ir beigušās . | Smilšu pulksteņa smiltis tikai tagad sāk plūst . | Apmetņotā figūra attēlo gan nāvi, gan velnu. Attēls skaidri norāda, ka materiālu bagātību vākšana ir bezjēdzīga. |
| 6. vārti | Pie pils mūriem, otrādi, no vienas kājas karājas vīrietis. | Vīrietis karājas pie sava pa kreisi pēda. | Vīrietis karājas pie sava taisnība pēda . | Par materiālu ieguvi pareizi t-domāšana persona, ir acīmredzami degoši zobeni un karājas atsauces. Priekš pa kreisi-m inded garīgie ļaudis, ir solīti lāpas gaismas, lai parādītu ceļu uz otru pusi sienas. |
| 7. vārti | Bārdains kronēts karalis spēlē šahu pilij līdzīgā istabā ar jaunekli, kas ģērbies kā zemnieks. Durvis ir aizvērtas, un pa atvērtu logu tajā iespīd mēness sirpis. Šķiet, ka fonā cīnās divi suņi, viens balts un otrs melns. | Šaha galdiņš ir balts . | Šaha galdiņš ir melns. | Vienkāršs mirstīgais ir kļuvis par līdzvērtīgu karali. Cilvēks ir līdzvērtīgs savam kungam, tāpēc cilvēks ir dievs. |
| 8. vārti | Jauns vīrietis nometās ceļos lūgšanā. Virs viņa stāv bruņinieks ar vālīti | Ap bruņinieka galvu ir oreols . | Ap bruņinieka galvu nav oreola. | Šīs gravējuma nozīme joprojām ir neskaidra. |
| 9. vārti | Fonā ir pils. Priekšplānā kaila sieviete ar atvērtu grāmatu sēž uz septiņgalvainīga pūķim līdzīga radījuma. | Šķietami nav atšķirības starp attēliem. | Šķietami nav atšķirības starp attēliem. | Pēdējais seksuālais kārdinājums, ar kuru svētceļnieks saskarsies savā ceļojumā. |
Un tur jums tas ir. Šis ir filmas vissvarīgākais segments, un, to zinot, mēs varam turpināt filmas beigas.
Devītie vārti Beigas Izskaidrots
Beigas Devītie vārti neskatoties uz visiem līdz šim analizētajiem elementiem, parasti ir mulsinošākais brīdis visā filmā, un, redzot, cik tas ir dīvaini, tas nevienam nav pārsteigums. Polaņskis mainīja dažas lietas no sākotnējā romāna. Filmas beigās bija daži elementi no grāmatas, taču galu galā tas bija oriģināls.
Tas nebūtu problēma pats par sevi , bet tā kā tas ir diezgan ārpus konteksta un bez pienācīgiem paskaidrojumiem, jums jābrīnās, kas notika rakstnieku galvās, kad viņi pielāgojās Klubs Dumas ekrānam.
Arī sākotnējās grāmatas beigas bija dīvainas, taču patiesībā sižets mūs noveda pie tā. Šeit mūs noveda arī līdz beigām, taču šīs beigas nebija pat tuvu tam, lai filmas kontekstā būtu jēga. Tātad, kā filma beidzas?
Liāna nozog Balkānu kopiju Corso viesnīcas istabā; pēdējais viņai seko un redz, kā viņa izmanto grāmatu sātaniskā ceremonijā. Balkāns pēkšņi pārtrauc ceremoniju, nožņaudz Liānu un aiziet ar iegravētajām lapām un viņas kopiju neskartu; Korso mēģināja iejaukties, bet jaunā sieviete, kas viņam sekoja, viņu apturēja.
Korso seko Balkānam uz attālu pili, kas attēlota vienā no gravējumiem; viņš atrod Balkānu, gatavojot pēdējo rituālu. Pēc cīņas Balkāns Korso ieslodzīja bedrē zemē, pēc tam veic savu piesaukšanas rituālu: viņš novieto gravējumus uz pagaidu altāra un deklamē virkni teikumu, kas saistīti ar katru no deviņām gravīrām.
Pēc tam Balkāns apsmidzina sevi ar benzīnu un aizdedzina to, ticot, ka ir pasargāts no ciešanām. Balkānu izsaukšana neizdodas, un viņš kliedz no sāpēm, jo liesmas viņu apņem. Korso atbrīvojas, nošauj Balkānu, lai izbeigtu savas ciešanas, paņem gravējumus un aizbēg.
Ārā jaunā Meitene atkal parādās un samīļojas ar viņu degošās pils priekšā; viņas acis un seja, šķiet, mainās, kad viņa griežas pāri Korso. Viņa stāsta, ka Balkāns neizdevās, jo devītā gravīra, ko viņš izmantoja, bija viltojums.
Pirms aiziešanas no Korso viņa atstāja viņam ziņu par devīto gravējumu, kas liek viņam atgriezties pie brāļiem Cenizām. Viņš atrod viņu veikalu pilnībā pamestu un atrod tur īsto devīto gravējumu. Uz tā sieviete, kas jāj uz daudzgalvainu zvēru, Babilonas prostitūtu, zināmā mērā atgādina savu svešinieku.
Ar pēdējo gravējumu rokās Korso atgriežas pilī. Viņš pabeidz rituālu un dodas pa devītajām durvīm gaismā.
Lielais kritiķis Rodžers Eberts teica, ka, pabeidzot šo filmu (galu galā piešķirot tai divas zvaigznes no četrām), viņš pasvītroja vārdu.Kas?viņa piezīmēs. Un tas ir ideāls veids, kā rezumēt filmas beigas. Beigas Devītie vārti bija diezgan mulsinoši. Ja filma beigtos ar to, ka Korso atrastu oriģinālo gravējumu, būtu bijis mulsinoši, bet Polaņskis nolēma iet vēl tālāk.
Tagad filma ir liela mīkla, tas ir skaidrs. Bet lieta ar Devītie vārti ir tas, ka jūs patiesībā redzat Korso kā cilvēku, kurš cīnās ar šiem tumšajiem spēkiem, kas viņu ieskauj. Filmā ļaundaris ir Balkāns, nevis Korso. Šķiet, ka Korso ir tas cietsirdīgs izmeklētājs, kurš kavējas tumsas tuvumā, bet īsti tajā neieplūst.
Džonijs Deps bija zināmā mērā ideāls izvēles lomai, jo galvenā varoņa prātojošā personība lieliski atbilst viņa slāņainajam aktiermākslas stilam. Galvenā problēma bija tā, ka pēc tam, kad viss bija atrisināts un nokārtots, jūs varētu sagaidīt svinīgas, pat varbūt neskaidras beigas, ja ne laimīgas. Bet, kā redzat, tas nekad nav noticis.
Galu galā Dīns Korso ienaidnieks caur rituālu, kuru viņš ļoti gribēja apturēt, un pazuda tumšās apgaismības gaismā. Kāda jēga? Nu, stāstījuma ziņā līdz beigām nav daudz, jo šķiet, ka tas ir svešs visai filmai un pašai grāmatai; grāmata beidzas ar rituāla sajukšanu un Korso aiziešanu.
Šeit viņš atgriežas, lai izietu cauri šausmīgajiem Devītajiem vārtiem, tādējādi sabojājot visu filmu (ja tā jau tajā brīdī nebūtu sabojāta).
Es atceros, kad pirmo reizi noskatījos filmu, ka atmosfēra bija vienkārši pārsteidzoša un ka, neskatoties uz visiem dīvainajiem elementiem, sižets lielākoties bija stabils līdz pat orģijai līdzīgām beigām ar Frenka Langellas tēlu un pilnīgi nesaprotamo beigu ainu. .
Varētu domāt, ka šis ir Lavkrafta stāsts, kurā galvenais varonis cīnās pret Lielo Veco trakumu, bet beigās tam padodas, būdams bezspēcīgs pret spējām, ar kurām viņš bija saskāries visu laiku.
Bet tur, kur Lavkrafts vienmēr paredz šādas beigas, savos stāstos norādot, ka jebkāda pretestība viņa zvērīgo dievību valdzinošajām bailēm ir absolūti bezjēdzīga, Polaņskis, šķiet, mums parādīja, ka cīņai ir jēga un ka ļaunums galu galā tiek sodīts. Un tam bija jēga, līdz mēs redzējām Corso izejam pa vārtiem.
Kāpēc tas tā notika? Mēs, iespējams, nekad neuzzināsim, jo neviens vairs īsti par filmu nerunā, taču mēs varam secināt, ka Polaņskis izvēlējās savdabīgu nobeigumu, taču pavērsiens nebija tik oriģināls, kā mēs to redzējām.
Proti, tumsas spēks šķita pārāk spēcīgs, lai tam pretotos un Balkānu apņēmušais Devīto vārtu kārdinājums tikko pārgāja uz Korso.
Tieši to vēlējās šīs filmas neredzētais ļaundaris, un šķita, ka Korso ceļojums nebija cīņa pret ļaunumu, bet gan ceļojums, kas lika viņam kļūt par ļaunumu, ar kuru viņam bija jācīnās.
Galu galā Korso vienkārši padevās tumšajai maģijai, izvēloties apmierināt savu zinātkāri, neskatoties uz to, ka apzinājās briesmas. Nav cita jēgas izskaidrojuma, jo nekas filmā neliecina, ka varētu būt kāds cits iemesls.
Patiesībā pat šīm beigām nav īsti jēgas, ja skatāties filmu, bet tā tas ir. Rodžers Eberts bija apmulsis, tāpēc nav brīnums, ka arī mēs, vienkāršie mirstīgie, esam apmulsuši.
Bet tā ir šīs filmas burvība – tā ved cauri stāstam, kam galu galā nav jēgas; ceļojums lielākoties ir labs, dažreiz pat lielisks, bet, sasniedzot mērķi, paliek tikai apjukums un ilgstoša vilšanās sajūta, kas līdzinās tam, ko Balkānam vajadzēja izjust, kad viņš zināja, ka viņa rituāls ir pretējs. .